沙门果经注疏
（The Commentarial Exegesis of the Samannaphala Sutta）

守护诸根（indriyasa§vara）

64. 眼见到物体之后

注：在诸经中，「眼」（cakkhu）这一字有下列这些含义：

（1） 佛眼。如所说：「他以佛眼观世界」（《中部》26/i.169）；
（2） 世界眼；一切知智。如所说：「登上法殿，大智者！世界眼！」（《中部》26/i.168）；
（3） 法眼；前三圣道的智慧。如所说：「他的心中生起无垢、无瑕的法眼。」（《中部》74/i.501）；
（4） 慧眼；宿命智〔以及漏尽智〕。如所说：「眼生起了，智生起了。」（Vin.i.11）；
（5） 天眼（如《沙门果经》第97节）；
（6） 肉眼。如所说：「依靠眼根与色尘，眼识得以生起。」（《中部》18/i.111）。

在此，传统上有感官意思的「眼」用来指眼识而言。因此，上述那句经文的意思是：「以眼识看见物体之后」。关于其它字需要解说的部份在《清净道论》第一章．第53-59节中都已解说。

他内心感受到无缺点的快乐（abyàsekasukha）

注：他感受到增上心的清净快乐（adhicittasukha增上心乐）。这种乐是无瑕疵、无掺杂的，因为它没有烦恼污垢。

疏：说「增上心乐」是因为当根律仪戒被持守得完全清净时，主要的恶法〔五盖〕就会消失。结果很容易就能致力于得到增上定。