内观简介

　　内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性的实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。这整条（法的）道路，对于全宇宙普遍性的问题而言，正是普遍适用的治疗药方；而且不是只专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此，不管什么人，在任何时间、地点都可以修习，没有任何限制；不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突。每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。

内观特色

是一种能将苦从根拔除的方法

是一种生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献

是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张､困难和问题。

不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式

不是一种知识上或哲学上的满足

不是一种休闲、渡假或社交的机会

不是对日常生活磨难的一种逃避

历史

内照正观（Vipassana），简称内观，是由释迦牟尼佛所传下，在阿育王时期，由须那迦及郁多罗二位尊者传至缅甸。二十世纪初期缅甸最有名的论师雷狄•萨亚道将此法门依次下传（1）萨亚•乌铁（2）萨亚基•乌巴庆（3）S.N.葛印卡。一九六九年起葛印卡大师将此法门反哺印度，其后遍传欧美、日澳、泰国、尼泊尔等地。此法门直接对治烦恼习气，效果甚佳，广受欢迎。

经典依据

杂阿含第471经

如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，世尊告诸比丘：

「譬如空中狂风卒起，从四方来：有尘土风、无尘土风，毗湿波风、脾岚波风，薄风、厚风，乃至风轮起风。身中受风，亦复如是种种受起：乐受、苦受、不苦不乐受；乐身受、苦身受，不苦不乐身受；乐心受、苦心受、不苦不乐心受；乐食受、苦食受、不苦不乐食(受)；乐无食(受)、苦无食受、不苦不乐无食受；乐贪受、苦贪受、不苦不乐贪受；乐出要受、苦出要受、不苦不乐出要受。」

尔时，世尊即说偈言：

譬如虚空中，种种狂风起， 东西南北风，四维亦如是。

有尘及无尘，乃至风轮起。 如是此身中，诸受起亦然。

若乐若苦受、及不苦不乐； 有食与无食；贪着不贪着。

比丘勤方便，正智不倾动， 于此一切受，黠慧能了知。

了知诸受故，现法尽诸漏， 身死不堕数，永处般涅盘。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含第479经

以我于诸受、受集、受灭、受集道迹、受灭道迹、受味、受患、受离，如实知故，于诸天世间：魔、梵，沙门、婆罗门，天、人众中，为脱、为出，为脱诸颠倒，得阿耨多罗三藐三菩提。

（余详见杂阿含466-485经）

（大念住经）